Du catéchisme traditionnel à l’enseignement des faits religieux, le statut des croyances a été profondément transformé ces dernières décennies dans les institutions publiques, en particulier à l’école. Là où elle est présente, la laïcité remplace-t-elle le christianisme comme nouvelle religion d’État ou est-elle uniquement le cadre rendant possible le pluralisme? Peut-elle produire de nouveaux catéchismes?
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